Dieser Artikel erschien 2007 auf Englisch auf Aikido-Journal.com. The so called Black-Belt-Syndrome is used only as a half-joke to describe the behavior of fellows who were recently awarded a black belt in the martial arts and that is in a sense defective. Attaining shodan rank is attractive: In some organizations shodan are allowed to promote minor ranks. Shodan are allowed to mix with the really high ranking shihan during seminars, where kyu-ranked students are mildly ignored.

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Erschienen in Aikido Journal #107 1996 unter dem Titel 'Aikido Today: An Overview' Kürzlich erhielt ich mein Exemplar des Aikido Journal 106 und während ich es durchblätterte fühlte ich einen gewissen Stolz, dass die Zeitschrift nun durchgängig seit 22 Jahren erscheint und einen festen Platz in der internationalen Aikido-Gemeinschaft errungen hat. Ich muss nicht extra betonen, welche Dankbarkeit ich gegenüber der großen Anzahl an Aikido-Shihan empfinde, die mich über die Jahre unterstützt haben.

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Erschienen online unter dem Titel 'Aikido in the Postwar Years - Part 1: 1946-1956'. Einführung Obwohl der Begriff "Aikido" bereits 1942 eingeführt wurde, nahm die Entwicklung dieser Kunst erst in den späten 1950er Jahren Fahrt auf. Die verheerenden Auswirkungen des Zweiten Weltkrieges waren - wen wundert's? - schlechte Voraussetzungen für eine frühere Verbreitung der Kunst. Außer den ökonomischen und physischen Schwächungen die Japan erlitt, waren die Menschen zudem allem kritisch gegenüber eingestellt, was irgendetwas mit dem Militärapparat und der einhergehenden Mentalität zu tun hatte.

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Erschienen in Aiki News #2 (May 1974) unter dem Titel 'The Internationality of Aikido'. Es ist wirklich eine aufregende Zeit für die Schüler des Aikido in Amerika. Besuche hochrangiger Lehrer aus Japan häufen sich, wie Doshus kürzlich beendete Reise und die demnächst stattfindenden Besuche von Hikitsuchi-Sensei (10. Dan) im Mai und von Saito-Sensei (8. Dan) im Oktober zeigen. Amerikanische Aikidoka, Anfänger wie Fortgeschrittene, reisen auch häufiger nach Japan, um dort den Unterricht der zahlreichen exzellenten Lehrer zu genießen, welche noch persönlich unter O-Sensei trainiert haben.

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Erschienen in Aiki News #13 (June 1975) unter dem Titel 'Aikido and the Dissolution of Touching Taboos'. Eines der Felder, auf denen Aikido höchst relevant für das Leben eines Individuums ist, ist eines, über das nur wenig gesprochen wird. Es geht um Berührungen. Es ist Allgemeingut, dass Kinder, die nicht ausreichend berührt werden - besonders in den ersten Jahren - verschiedene neurotische Störungen entwickeln können, die sich bis ins Erwachsenenalter erhalten.

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Erschienen in Aiki News #29 (April 1978) unter dem Titel 'Aikido and the Traditional Japanese Martial Arts' Eine der Aufgaben, denen ich mich während der Erforschung des Aikido hingegeben habe, ist herauszufinden, in welchem Maße O-Sensei auf traditionelle Elemente der japanischen Kampfkunstkultur und -philosophie zurückgriff und in welchem Maße er vergangene Traditionen verbannte, um seine Kunst an das Leben im 20. Jahrhundert anzupassen. Dass der Begründer des Aikido Morihei Ueshiba diesen Traditionen und Ideologien viel verdankte, ist offensichtlich.

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Erschienen in Aikido Journal #119 unter dem Titel 'Aikido and Independence: On Not Finding One's True Master' Aikido ist eine Kampfkunst voller Widersprüche, und einige davon werden von denen produziert, die diese Kunst lehren, dies gilt insbesondere für den Unterricht von Nicht-Japanern. Ich selbst begann mit dem Aikido, weil es keine Wettkämpfe gibt. Ich hatte genug von der üblichen englischen Diät an Cricket und Rugby. Marathon zu laufen war schmerzhaft und ist zudem eine einsame Angelegenheit.

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Erschienen in Aikido Journal #108 (1996) unter dem Title "Aikido and Weapons: The Last Word?" Die Debatte, ob im Aikido mit Waffen trainiert werden soll, besteht seit langem und wir haben im Aikido-Journal schon oft den Anhängern beider Seiten ein Forum [zur Darstellung der Positionen] geboten. Ich habe diese Diskussionen als Beobachter und Teilnehmer verfolgt und möchte nun einige Punkte ins Gespräch bringen, die meines Wissens bisher unerwähnt blieben. Herauszufinden wie Morihei Ueshiba zu diesem Thema stand, ist im meinen Augen ein vernünftiger Anfang.

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Erschienen in Aikido Journal #119 (2000) unter dem Titel 'Everything in Black and White'. Es war wohl eine Weltpremiere, als kürzlich zwei hochrangige japanische Sensei in Straßenkleidung in unserem Dojo unterrichteten, während alle Schüler ihre Dogi und Hakama trugen. Diese drastische Abweichung von der Kleiderordnung erklärt sich so: Diese Sensei waren im Urlaub und hatten eigentlich gar nicht vor zu trainieren. Ich habe sie erst kurz vor Beginn der Unterrichts zur Leitung der Übungsstunde überredet, so dass keine Zeit blieb, um passende Anzüge beizubringen.

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Erschienen in Aiki News #85 (Summer 1990) unter dem Titel 'André Nocquet Returns To Japan'. 1955 reiste ein französischer Judoka mittleren Alters übers Meer nach Japan. Er wurde der erste ausländische Uchi-Deshi unter Morihei Ueshiba, dem Gründer des Aikido. Er blieb nahezu drei Jahre im Aikikai Hombu-Dojo und führte ein demütiges, ernsthaftes Leben zu den Füßen des Meisters. Was motivierte diesen Franzosen mit dem stählernen Durchhaltewillen zu einem solch beschwerlichen Abenteuer?

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